青海兵心网交流：您认为青海是什么样子？

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长期以来，世人看青海，或褒或贬，或扬或抑，众说纷纭，莫衷一是。
在唐代大诗人杜甫笔下，“君不见青海头，古来白骨无人收”，青海是如此的荒凉和孤寂。
在老一辈无产阶级革命家朱德眼中，“青海地大物博，是我们祖国一个十分可爱的地方！”青海又是如此的壮观和神奇。
现在，有人说青海很美丽，也有人说青海很神秘，还有人说青海充满潜力，更有人说青海落后封闭……到底应该怎样看待青海？这是每一个青海人都关心的话题。

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大美青海，美在地域辽阔、山川壮丽。
这是青海的形象美。大美青海，美在历史悠久、文化多元。这是青海的内涵美。大美青海，美在地位重要，蓄势勃发。这是青海的发展美。
庄子认为，“天地有大美而不言”。在我看来，青海正是这样一块大美的土地。这里有一种震撼人心的壮丽，有一种触及灵魂的感动，有一种令人振奋的精神，有一种催人奋进的动力！在这里，人们会受到心灵的震撼，会感到语言的苍白。

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大美青海，美在地域辽阔、山川壮丽。
这是青海的形象美。青海雄踞于世界屋脊，因境内的青海湖而得名，是我国面积最大的省。
这里，是农区牧区的分水岭。青藏高原、内陆盆地和黄土高原三种地形在此共生，大陆季风气候、内陆干旱气候和青藏高原气候三种气候在此交汇，既有高原的博大、大漠的广袤，也有河谷的富庶和水乡的旖旎。这里，是名山大川的故乡。昆仑山、唐古拉山、巴颜喀拉山、阿尼玛卿山等大山横空出世、横亘东西，高山融雪汇成涓涓细流，最终成就了黄河、长江和澜沧江的骄傲和伟大。
这里，是充满诗情画意的地方。翻过当年文成公主入藏经过的日月山，大草原一马平川，青海湖烟波浩淼，蓝天白云，草原花海，交相辉映。当年，“西部歌王”王洛宾，就是在美丽的青海湖畔、浪漫的金银滩上，创作了那首脍炙人口的世界名曲——《在那遥远的地方》。
这里，是旅游观光的天堂。走进祁连山，山巅白雪皑皑、云遮雾绕，山下草原无际、牛羊成群，山间林海莽莽、雄鹰翱翔，到处是美景、处处是风光。深入三江源，高耸的雪山、原始的地貌、变幻的气象、浓郁的佛教文化，带给人独特的心灵体验。青海的美，具有原生态、多样性和不可替代性的独特魅力。
人们在新疆、敦煌、四川、宁夏等地看到的美景，青海都有；而人们在这些地方看不到的美景，青海也有！李白的诗句，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”正是青海山河的生动写照。

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大美青海，美在风俗淳朴，人民可爱。这是青海的人文美。
青海人热爱生活。无论在山区还是在河谷，无论在农区还是在牧区，无论在城镇还是乡村，走进每户人家，都有一股浓烈的热爱美好生活、追求幸福人生的气息。我到过一个农家，院墙虽然比较破旧，但庭院干净整洁，果树花草错落有致，可以看出主人积极向上的生活态度。
青海人勤劳勇敢。千百年来，青海人在与极其恶劣的自然条件的斗争中生生不息、繁衍发展，在与封建地主、农奴主和反动军阀的斗争中求得了自身的解放，在与贫困落后的斗争中，推动了经济发展和社会进步。
青海人吃苦实干。无论是从群众身上还是从干部身上，都能感受到特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献的“五个特别”青藏高原精神。
青海人懂得感恩。对别人的帮助，青海人都铭记在心。在牧区有一个香港同胞捐建的孤儿院，每个房间的门楣上都刻着捐建者的名字，教育孩子们不忘恩人，看后令人感动不已。
青海人甘于奉献。为了保护孕育中华文明、哺育中华民族、支撑东部发展的长江、黄河、澜沧江这“三江”清流，青海人做出了巨大的牺牲和奉献：矿产不能开发、工业不能发展、经济受到了很大的制约和限制，但是青海人无怨无悔。
青海人的情怀，就像母亲一样，用甘甜的乳汁哺育了子女，而自己剩下干瘪的乳房。这种牺牲、奉献和忍耐精神，就是人世间最崇高、最圣洁、最伟大的母亲情怀！

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大美青海，美在历史悠久、文化多元。这是青海的内涵美。


——青海的历史，见证了中国历史的久远。
大约3万年前，三江源地区就有人类活动。小柴旦遗址、马家窑文化、齐家文化、被誉为“东方的庞贝古城”的喇家遗址以及辛店、卡约、宗日、沈那等遗迹，陆续展示着青海灿烂的古代文明。西汉时，中央政府在西宁地区建立西平亭、西平郡。
公元9年，王莽政权在海晏县三角城设立西海郡。东汉末，西平人韩遂直接影响全国政局。
三国时，西平人郭氏被魏明帝封为皇后，辅佐三代幼主，主政魏国23年。
南北朝期间，前凉、后秦等多个民族政权先后统治西宁地区，今天西宁城西的虎台就是当时南凉政权的阅兵台。
我国第二大悬空寺观——北禅寺也建于南北朝时期。丝绸之路、茶马互市、吐谷浑和吐蕃古墓群等古迹，西宁、湟源、乐都、伏俟等古城，都见证着青海过去的辉煌。

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——青海的文化，丰富了中华文化的内涵。
被称作“龙脉之祖”、“亚洲脊柱”的昆仑山，是神话传说最多的山岳。“共工怒触不周山”“周穆王西巡”“西王母瑶池”等传说都与昆仑山有关。
中华民族的优秀儿女，从屈原到毛泽东，都对昆仑山无限神往。屈原发出过“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”的感叹，谭嗣同书写了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮，秋瑾吟唱出“忆昔我祖名轩辕，发源根据在昆仑”的深情。
一代伟人毛泽东，更是以经天纬地的大气概，书写出“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”的千古绝唱。可以说，以昆仑山为载体的昆仑文化，是华夏文明的重要源头，是中华民族共有的精神家园。
它与伊斯兰教文化、藏传佛教文化、道家文化和儒家文化，共同形成了多文化融合、交流的多彩画卷，为中华文化的丰富发展作出了独特贡献。

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——青海的民族，促进了中华民族的发展。
自古以来，青海就是多民族聚居的地方。从战国到清代，先后有羌、汉、匈奴、月氏、氐、鲜卑、回纥、撒里维吾尔（裕固族的前身或与裕固族有着较深的渊源）等20多个民族生活在青海这片土地上。经过千百年的融合演变，这些民族形成了现在世居在青海的汉、藏、回、土、蒙古、撒拉等六个主体民族。
我国的一些民族，很多是从青海迁徙出去的。在东经95度至105度间，有数条大江自北向南奔流而下，将青藏高原东部、川西北台地和云贵高原纵切出条条深谷，这一地区被民族学界称为“汉藏民族走廊”。
历史学家早已证明，羌族、纳西族、普米族、景颇族、彝族、哈尼族、拉祜族、基诺族、傈僳族，包括现代缅甸人等民族，都是西北古羌人从河湟地区沿着这个走廊南迁形成的。
2002年，云南“景颇寻根考察队”来到青海，确认了景颇先民是从河湟地区迁出的。纳西族、彝族、苗族等少数民族中也流传着祖先来自昆仑山的传说。
正如历史学家顾颉刚教授所说的：“中华民族的人文的始祖炎黄首先是羌人的祖先，然后才是华夏族的祖先”，“青、甘、陕、川一带，主要是炎黄部落联盟活动，是华夏民族的发祥地。
”现在，黄南州同仁县吾屯地区的方言蒙古语、藏语、汉语相杂，并且有大量的古汉语、古藏语词汇，从一个侧面证明历史上青海各民族交流融合的事实。

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我们完全可以理直气壮地说，青海是中华民族和中华文明形成发展的重要源头地区之一。
历史上的青海，如同一个集散地，多个民族、多种文化在这里相遇碰撞、交流融合，扩散发展。
青海各民族在长期历史发展过程中，同呼吸、共命运，休戚与共，互通有无，共同开发了青海大地，共同创造了青海文化，共同为中华民族的兴盛做出了积极贡献。

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