土尔扈特蒙古族服饰的族群标识与物质文化形态研究

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这表现在：第一，从民族服饰的面料质地上看，由于现代面料如棉、麻、闪光缎、丝光等面料的盛行，使土尔扈特蒙古人服饰在保留传统风格的同时，也大量用于民族服饰的制作和装饰上，使更多的时尚元素融入到了民族服装中。特别是男子服饰趋于多元化，色彩丰富，极有时代感。女子的长短坎肩新颖别致，现代与传统款式同时流行并相互融合，采用织锦缎、花缎、各色库锦搭配缝制，使传统服饰达到了完美的视觉效果。第二，一些传统的发套和帽子被现代流行的各式圆帽、礼帽所替代，与服饰搭配穿戴更富特色。特别是在民族服饰艺术节和民族服装服饰大赛上，各种款式不同的民族服装服饰的展示，从正面回答了在非物质文化遗产保护中，是任其消失，还是自觉传承、更新？是被动改变，还是主动求变的问题。因为在传统与现代化的民族服饰交流和融合中，少数民族的民族服饰文化传统基因，可能会被利用到现代服饰的设计中，从而实现传统与现代的嬗变。而在这种嬗变过程中传统的民族服饰将被继续演绎的多姿多彩，成为一个民族恒久的标识。

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这表现在：第一，从民族服饰的面料质地上看，由于现代面料如棉、麻、闪光缎、丝光等面料的盛行，使土尔扈特蒙古人服饰在保留传统风格的同时，也大量用于民族服饰的制作和装饰上，使更多的时尚元素融入到了民族服装中。特别是男子服饰趋于多元化，色彩丰富，极有时代感。女子的长短坎肩新颖别致，现代与传统款式同时流行并相互融合，采用织锦缎、花缎、各色库锦搭配缝制，使传统服饰达到了完美的视觉效果。第二，一些传统的发套和帽子被现代流行的各式圆帽、礼帽所替代，与服饰搭配穿戴更富特色。特别是在民族服饰艺术节和民族服装服饰大赛上，各种款式不同的民族服装服饰的展示，从正面回答了在非物质文化遗产保护中，是任其消失，还是自觉传承、更新？是被动改变，还是主动求变的问题。因为在传统与现代化的民族服饰交流和融合中，少数民族的民族服饰文化传统基因，可能会被利用到现代服饰的设计中，从而实现传统与现代的嬗变。而在这种嬗变过程中传统的民族服饰将被继续演绎的多姿多彩，成为一个民族恒久的标识。

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①作者包桂荣，蒙古族，内蒙古财经学院法学系法学教授，硕士生导师。主要研究方向知识产权法、经济法。本文为其主持的国家社科基金项目课题《民族自治地方少数民族非物质文化遗产法律保护研究》中的部分阶段成果。②巴图朝鲁编著，《神奇的额济纳》，2000年9月印刷，第一页。③满琳著，《土尔扈特女儿》，农村读物出版社，2004年6月，第3页。满琳是率领土尔扈特东归的民族英雄渥巴锡的第13代传人。是空军指挥学院的大校。④梁东元著《走过额济纳》，湖北人民出版社2007年1月，第21页。⑤邓启耀，《中国西南民族服饰文化论》[A]苑利主编，20世纪中国民俗学经典.物质民俗卷（论文集）[C]，北京：社会科学文献出版社2002年，274页。⑥[法]罗兰。巴特，董学文，王葵译，《符号学美学》[M]，沈阳：辽宁人民出版社，1987年，21-22页。⑦蒙古族简史编写组，中国少数民族简史丛书《蒙古族简史》，内蒙古人民出版社，1985年11月，117页。⑧同上。《黑鞑事略》第8页。⑨义都合西格主编《蒙古民族通史》第二卷，内蒙古大学出版社，2002年11月，第407-408页。⑩蒙古族简史编写组，中国少数民族简史丛书《蒙古族简史》，内蒙古人民出版社，1985年11月，第203页。《夷俗记.帽衣》。11蒙古族简史编写组，中国少数民族简史丛书《蒙古族简史》，内蒙古人民出版社，1985年11月，第203页。《夷俗记.帽衣》。12同上，203页。13根据阿拉善左旗民族事务局的统计，目前阿拉善左旗信仰伊斯兰教的蒙古族已有3000多人，据史料记载已有300多年的历史。他们在饮食、服饰、人生礼俗和宗教习俗等方面都固守着穆斯林的信仰。

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①作者包桂荣，蒙古族，内蒙古财经学院法学系法学教授，硕士生导师。主要研究方向知识产权法、经济法。本文为其主持的国家社科基金项目课题《民族自治地方少数民族非物质文化遗产法律保护研究》中的部分阶段成果。②巴图朝鲁编著，《神奇的额济纳》，2000年9月印刷，第一页。③满琳著，《土尔扈特女儿》，农村读物出版社，2004年6月，第3页。满琳是率领土尔扈特东归的民族英雄渥巴锡的第13代传人。是空军指挥学院的大校。④梁东元著《走过额济纳》，湖北人民出版社2007年1月，第21页。⑤邓启耀，《中国西南民族服饰文化论》[A]苑利主编，20世纪中国民俗学经典.物质民俗卷（论文集）[C]，北京：社会科学文献出版社2002年，274页。⑥[法]罗兰。巴特，董学文，王葵译，《符号学美学》[M]，沈阳：辽宁人民出版社，1987年，21-22页。⑦蒙古族简史编写组，中国少数民族简史丛书《蒙古族简史》，内蒙古人民出版社，1985年11月，117页。⑧同上。《黑鞑事略》第8页。⑨义都合西格主编《蒙古民族通史》第二卷，内蒙古大学出版社，2002年11月，第407-408页。⑩蒙古族简史编写组，中国少数民族简史丛书《蒙古族简史》，内蒙古人民出版社，1985年11月，第203页。《夷俗记.帽衣》。11蒙古族简史编写组，中国少数民族简史丛书《蒙古族简史》，内蒙古人民出版社，1985年11月，第203页。《夷俗记.帽衣》。12同上，203页。13根据阿拉善左旗民族事务局的统计，目前阿拉善左旗信仰伊斯兰教的蒙古族已有3000多人，据史料记载已有300多年的历史。他们在饮食、服饰、人生礼俗和宗教习俗等方面都固守着穆斯林的信仰。

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