签到天数: 298 天 连续签到: 2 天 [LV.8]以坛为家I
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发表于 2014-2-3 06:50:26
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（二）
1941年5月15日，《大公报》得到美国密苏里消息学院奖章这一天下性声誉。张季鸾老师在《本社同人的声明》中说：“而中国报原则上是文人论政的构造，不是实业构造。这一点。可以说中国落伍，但也可以说是拿手。……假使本报另有眇小的代价，就在于虽按着贸易策划，而仍能保持文人论政的原来脸孔。”
该当留意他所指的《大公报》“文人论政”的特点。即，《大公报》固然具有国际媒体通行的贸易策划的性子，但同时，它还拥有中国文人论政的深挚传统。所谓“文人论政”，就是“铁肩担道义，高手着文章”，就是蕴含深重的伦理继续，即“对付国度社会负有起劲的辅助匡导之责任”。这是从中国士医生“先全国之忧而忧”的习性中传承下来的道统，这就使《大公报》得到了一种在中国征服民气的力气，从而在形形色色的贸易报刊中脱颖而出，臻于化境，被国际社会视为东方最优越的报纸之一。
就张季鸾本身的为文气魄威风凛凛而言，他是“以尖利之笔，写忠厚之文；以钝拙之笔，写厉害之文”，这既是张季鸾对本身社评能力的归纳综合，也是其为文的根基宗旨。
有鉴于此，他的政论，不过火褊狭，不任性负气，其论事析理，妥当明达，不温不火，如沐清风，如饮浓茶，娓娓道来，入木三分。他不靠笔走偏锋、哗众取宠来夺人线人。而是以说明的透辟，说理的犀利名世。他有一副永久清爽的脑子，生动绵密而又提要挈领的思绪，更有高人一筹的看法；而一流的学识履历与笔墨能力，使他不单面临国际海内纷至遝来的消息变乱，可以或许迅即作出回响，辅佐公家相识变乱配景，作出平实靠得住的说明评述，乃至能在纷纭繁复的难局中，猜测变乱盼望，指明一线出路。偶然，他也不吝忤逆众意，壁立万仞，只争一线，给出化解难局的应对之方。其时有人评述说，张季鸾为文如昌黎（韩愈），如新会（梁启超），无僻典，无奥义，以理胜，以诚胜，故悦耳深而影响远。这种气魄沤背同播洒于万千社评之内，如东风化雨，润物细无声，有助于培育社会上健全的判定力，有益于公家非情感化的理性思想手段，有助于迈向一个康健的国民社会。
张季鸾为文为人是老实的。可是，他的老实，并非乡愿，并非无原则恭维。当为了公义，他以为必需品评时，他的笔锋又是很锐利的。如他曾撰写过三篇被人们称之为“三骂”的社评，曾经四处赞颂，盛行国中。一骂吴佩孚，是1926年12月4日的《大公报》社评《跌霸》，文中说：“吴氐之为人，一言以蔽之，曰有力量而无常识，今则并力无之，但有气耳。”畅快淋漓，一语中的。二骂汪精卫，是1927年11月4日的《呜呼首脑之罪恶》，指斥汪精卫“特以‘好为人上’之故，可以举国度好处，处所治安，人民生命工业，以殉其变革无常方针不定之首脑欲。”三骂蒋介石， 1927年12月2日颁发的《蒋介石之人生观》社评，针对蒋介石因刚与宋美龄成婚而“笃信人生若无完满姻缘，统统皆有时味”，并“确信自今天成婚后，革M事变必有前进”的说法，以犀利厉害的笔触指出“蒋氏人生观之谬误”，“夫何谓革M？捐躯一已以救社会之谓也。命且不吝，何论妇人？”“战士殉生，将帅谈爱；人生不服，至此而极”。社评责问，以蒋氏的成婚后革M事变必有前进的说法来论，南京当局部队稀有十万，百姓党党员也稀有十万，蒋氏可否逐一与谋完满之姻缘，俾加紧所谓革M事变？”
张季鸾骂吴、骂汪、骂蒋之时，确实保持着不偏不倚的超然立场和态度。他是无欲则刚， 独立不羁。惟因云云，蒋介石亦恭顺他的这同心用心胸，在张季鸾后半生一向与之保持精采的私家相关。究竟上，也正因其超然姿态，甚至《大公报》同时受到其时中国政治舞台上两大对立主角的青睐。蒋介石在他的办公桌、起居室、卫生间各安排一份；而毛泽东说，他在延安常常读的报纸就是《大公报》。
张季鸾生平的文章议论，铸成了他谁人期间的活汗青。而昔时的《大公报》，则构建了中国百年谈吐史上的重要篇章。 |
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