【原创】闽南“七夕”话民俗

前林禅悟

七夕，泉州人称为“七娘圣诞”即“七娘生”，泉州人称七仙女为“七娘嬷”，这里的“七娘生”主要还是纪念天公的七位女儿七仙女下凡帮助人间的小孩健康的长大以及天仙配的传说。所以，七夕，既是泉州古历“情人节”，同时也是泉州的“儿童节”，因此这个节日也衍生了很多相关的地方习俗。

/ t8 r! d/ m" K* f, N+ i: A“新蒉”和“洗蒉”
泉州人把结干亲叫做“蒉”，与谁“蒉”就是与谁结干亲的意思。“新蒉”就是在“七娘生”到来之前举行一个仪式让刚刚出生后迎来第一个“七娘生”的孩子与“七娘嬷”结干亲，从这一天开始，新生儿就是“七娘嬷”的“干儿子”了，成了“七娘嬷”的“干儿子”后什么鬼啊怪啊就不敢轻易的靠近这个孩子了，孩子就能健健康康的成长了。泉州人的中堂里的佛龛只供着土地公和观世音菩萨或者关帝爷，佛龛里是没有给天公和其它神明塑金身的。每月的初一、十五和初二、十六就会在佛龛祭拜，拜的就是土地公和观世音菩萨或者关帝爷。而敬天公是春节的事，敬天公的时候也是在家里的大门口上方挂着的“天公灯”上插上香，摆上贡品等等。家里有新生儿的人家，“新蒉”之前大约一周时间，新生儿的家人就会去定做够分给全村“米寿龟”和粽子分给村里的人，告诉大家“我家有个新生儿，今年新蒉。”在“七娘生”前夕就会去佛具店购买一个“七娘灯”，把“七娘灯”挂在新生儿住的房间门口，在“七娘生”的这一天在“七娘灯”下摆上贡品，在“七娘灯”上插上香，把新生儿的名字告诉“七娘嬷”，据说这样这一年，“七娘嬷”就会保佑新生儿“胖胖大”了。孩子顺顺利利的“胖胖大”长到16岁的时候，要为孩子“洗蒉”，“洗蒉”了也才能在16岁的这一年为孩子举行成人礼。所谓的“洗蒉”，洗蒉的这一年就可以把原本挂在孩子房间门口的“七娘灯”移到家里正大门的右边，左边挂的是天公灯。

' I* {, f$ r0 x8 j# b: C6 X; [) e+ [“七娘轿”和“七娘亭”
泉州话说，“七娘轿不相笑。”意思是说，这顶“七娘轿”都是一样的，没有谁笑谁。“七娘轿”是糊纸工匠糊制的一顶由七个轿子排列在一起的纸轿子，每到七夕节的时候，每家都会去佛具店里购买一顶这样的轿子在祭拜“七娘嬷”的时候烧给“七娘嬷”，有孩子需要“新蒉”的时候，这家人还会买上一座“七娘亭”，在与“七娘轿”一起敬过“七娘嬷”的时候一并烧给“七娘嬷”。每当街上的杂货店或者佛具店里摆上“七娘亭”和“七娘轿”的时候，这里的人们就知道，“七娘生”到了，浓浓的节日氛围就开始了。

; z  i) |0 ^2 e5 F5 G& B% a2 n3 B吃“糖粿”
糖粿是用米的粉面做成的丸子，每个丸子的中间都摁了一个孔，在水烧开的时候放入糖粿涝熟了捞起来，撒上糖和花生粉就可以吃了。小时候在这个季节就是泉州割稻的季节，也是落花生的收获季节，每年到了这个时候泉州是最为农忙的时候，割稻、晒稻、收花生、摘花生，晒花生等等。割完稻子新米就出来了。“七娘生”的前几天，农民们就会把刚刚出来的新米浸上几斤，拿到石舂里舂成米粉面做糖粿拿到田间地头吃。“七娘生”的这一天，这碗糖粿是免不了的贡品，这个时候的糖粿既是拜祭“七娘嬷”的贡品，也是闽南农民今年好收成的庆祝。刚刚出锅的糖粿粘粘的加上花生后汤圆的味道，凉了的糖粿，硬硬的有嚼头，更有新米的香味令人回味。

葡萄架下听香
“七娘生”这天，大人们会告诉孩子们：“今天是牛郎织女相会的日子，你可以从天上弯弯的月亮上看到牛郎织女的相会，也能在葡萄架下听到他们相互倾诉的哭声，当你看到天上牛郎织女相会的时候是不能喊的，否则就会马上不见了。你听到葡萄架下牛郎织女的哭诉声后也不能出声，否则这样的声音也会马上消失。” 吃过家里准备的节日盛餐之后，孩子们就会相邀坐在院子里或者屋顶上的砖棚，坐在那里等着看牛郎织女相会。等着，等着，什么也没看到的时候就有会一起聚到那个葡萄架下都不出声，静静的等待着牛郎织女的哭诉声 ……
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