感悟国学典故

泾渭居士

【寓言典故】疑邻盗斧
! f" H; t. b6 b+ F9 `有个人丢失了一把斧头。他疑心是邻家的儿子偷的，就很注意他，总觉得他走路、说话等动作态度无处不象是一个偷他斧头的人。不久，老头儿在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧头。他再留心邻家儿子的动作态度，就没有一处象是偷斧头的人了。

[茅塞顿开]先入为主的疑心病是不是很要不得呀？什么事都要以事实为依据，不要单凭主观臆测去盲目结论。特别是关涉他人命运的执法部门，更不能臆测！别出了事就怀疑有前科的人，或者谁谁嫌疑最大？结果搞了些低智商的冤假错案。
3 b+ ?( k+ \( @& D4 K- ^% \6 w3 }
4 S7 K" U' @* R$ `2 p【寓言典故】莫如杀人

) [! J! ]$ H/ a/ K6 W! W/ \有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说要积德，不要杀生。因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么；杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、蚂蚁，也莫不如此。有下个姓许的先生说：“那么都不要杀，最好去杀人。他不是说杀什么变什么吗？那么今生杀人，来世还变人，不是好得很码？”

( _+ S/ E  w3 K3 W- k, G[茅塞顿开]大自然有它自己的生存演绎规律。什么事都不能矫正过妄，要有个度！对待所谓宗教，我们也要一分为二地去看。而不能盲目跟从！

, M& m2 j# a; G9 x" y【寓言典故】治驼背术

9 L) w( ^$ I8 N" S说是以前山东平原城里有位医生，自称善治一切驼背，手术简便、价钱公道。有个人背驼得直里六尺，横里八尺，听说有这等神医，连忙准备厚礼前来求治。医生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏将起来。驼背叫道：“你要杀死我啊！”这位医生说：“我的招牌上不是明明写着专把驼背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”

6 B' M7 l+ c2 U$ W[茅塞顿开]舍本求末。命都没了，背直了又有何干？做事前一定要弄清楚你需要什么？搞清楚事情的前因后果。别为了隆胸，把命也搭上了。

【寓言典故】幼女配老翁

% L& L# L1 c) g( C3 d2 ?# n艾子有个老朋友名叫虞任，有两个女儿刚满两周岁。艾子见了十分喜欢，便为自己的儿子订婚。虞任也很刘兴，问：“你的儿子几岁了？”艾子回答：“四岁。”虞任沉下脸来：“你要我的女儿嫁给一个老头子吗？”艾子不明他的意思：“为什么呢？”虞任说：“你儿子四岁，我女儿两岁，你儿子比我女儿大一倍年纪。倘若我女儿二十岁出嫁，你儿子不就已经四十岁了吗？要是不幸我女儿二十五岁出嫁，你儿子不是已经五十岁了吗？你不是想叫我女儿去嫁一个老头儿吗？”

8 U) M7 e1 f* [! o: X/ _8 _$ d. Z[茅塞顿开]凡事要讲究方法论。方法错了，结果自然也相差十万八千里。现实中这种人还是很多的。来自群组: 51362部队群

泾渭居士

【寓言典故】买椟还珠
8 E% Q: E7 a7 L0 ~1 y
0 K" B  |. X# V$ j, B& T楚国有个人在郑国做珠宝生意。他用名贵的木兰做了一只装珠宝的盒子，拿高级香料熏染得馨香扑鼻，又用美玉和翡翠装饰得珠光宝气的。有个郑国人看到这只盒子，出高价买了下来，然后把里面装的珠宝全部还给了这个商人，只带走了盒子。

[茅塞顿开]这叫什么？这叫忽视了事物的主要主体和中心，而知着眼于事物的细微末节。所以，做任何事一定要先理清逻辑和思维！哪些是事物的主体和关键，哪些是你可以忽略不计的。这样你才不会赔了夫人又折兵。

1 k1 A" [% V& L4 x5 p【寓言典故】杀龙妙技
/ J; W. @/ W  n" z
" j; V/ a3 x! m! @7 e" o9 \朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。

[茅塞顿开]给自己订立计划和目标时，千万不要脱离客观实际。毛泽东也说过，要多做调查研究！

【寓言典故】画鬼最易
) R6 j# _( H6 x( m( s6 |, H
( E& y# k! ]" V' H有一个客人为齐王绘画。齐王问他：“画什么东西最难呢？”他说：“画狗画马都是最难的。”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢？”客人说：“画鬼最容易。因为狗和马人们天天看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来就最容易了。”

: {# V" k( [% P[茅塞顿开]这个道理很简单。亦步亦趋看起来容易，其实最难。相反，做前人没有做过的，看起来难，其实最容易成功。生活要创新。
6 {" d( O  V4 x' b
【寓言典故】从象箸推去

纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦。这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。果然，纣王最后就亡了国。因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。
1 L) g! i& Q  q% Z$ t
[茅塞顿开]人的欲望永远无法满足！所谓欲壑难填也。做人做事要适可而止，知足常乐。

【寓言典故】苑囿嫌大
& v* }! p8 n& s2 ]0 w: v
7 C  W4 S. d# A* P3 K齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？”孟子说：“书上是这样记载的。”“难道真有这么大吗？”“当时老百姓还嫌太小呢。”齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢？”孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？”
' L# o4 N1 K+ Y) V: Y1 ^. g
2 j% c, g, x- d, v4 g* t[茅塞顿开]人民只有人民，才是创造历史的真正动力。天下是人民的天下，人民怎么会不舍死去捍卫呢？反之，天下成为了某个人某些人的天下，又于人民何干？
# p# ?( W( T0 k3 l/ `& o% b: `
【寓言典故】死错了人
/ i8 f, v# R+ o
东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。”

+ D. E+ _" l' O" u5 g+ k[茅塞顿开]有些知识分子本本教条主义、自以为是的毛病可谓活灵活现。读书千万莫读成书呆子！更不要失去了生存的根基，失去了大地的颜色。