签到天数: 307 天 连续签到: 2 天 [LV.8]以坛为家I
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发表于 2015-11-6 01:03:06
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绝对的利己论是一种非常强势的观点,它认为人的一切行为都受利己动机驱使,即使是看上去是利他的行为(如无偿献血)也都是为了满足人的终结利己欲望(我为陌生人献血,在我需要时才会有陌生人为我献血)。在绝对利己论看来,舍己救人是出于对他人的同理心(empathy),同理心其实是利己的,对他人的关注其实是一种自我关注。由于同理心,见死不救的行为会让人觉得良心不安,因此救人其实是为了自己的良心安宁。( M2 H1 D. D, l1 m' _, Z' @- C# e
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索博和威尔逊从进化论来质疑问这样的绝对利己论,他们提出,利己和利他是在不同层次上进化而来,人的行为动机在不同的层次上起作用,形成了多元的动机。利他是在群体与群体的竞争中被自然选择的遗传特征,在不同的群体中,利他的特征并不同等程度地存在,而且,由于环境和文化的影响,会显现出更大的差异。一个群体中的众个体如果有较多的利他,就会比较少利他的群体更有自我保存和延续的能力,竞争力也就更强。只是利己的群体犹如一盘散沙,多利他的群体则更有向心力和凝聚力。在关键时刻,这两个群体的竞争结果是不言而喻的。因此,可以说,舍己救人的受益者不只是利他行为的直接个体对象,而且更是整个群体。整体因利他而强大,也许这才是利他在自然选择中的意义所在。
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0 S' u) O7 u( C5 g9 k' n编/兵心网 文/徐贲 |
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